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今天是年6月2日
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《现代汉语》
01
按照能否再切分成小的部件划分,可以分成（）和（）两类。
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基础部件合成部件
按照能否再切分成小的部件划分,可以分成基础部件和合成部件两类。基础部件又称单纯部件、单一部件、末级部件,不能再被切分成小的部件,如分、仍”的“八、刀、亻、乃”。合成部件又称复合部件,可以再被切分成小的部件。例如“瓒”,第一次切分出“王、赞”,其中“赞”是合成部件；第二次切分出“兟、贝”,其中“兟”是合成部件；第三次切分出“先、先”。“瓒”字中的“王、贝、先”都是基础部件。
*廖版《现代汉语》增订六版，上册P.
02
“瓒”中,“（）、（）”是一层部件,“（）、（）”是二层部件,“（）、（）”是三层部件。
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王赞兟贝先先
按照部件切分先后层次划分,可以分成一层部件、二层部件、三层部件
等。例如在“瓒”中,“王、赞”是一层部件,“兟、贝”是二层部件,“先、先”是三层部件。
*廖版《现代汉语》增订六版，上册P.
03
独体字和合体字两者的区别在于（）。
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部件的多少/部件
根据汉字部件的多少,汉字可分为独体字和合体字。由一个基础部件构成的字是独体字,如“人、也、巾、弓、专、农、韦、日、秉、禹、事、女”字。由两个或两个以上基础部件构成的字是合体字。
*廖版《现代汉语》增订六版，上册P.
04
合体字部件的组合方式主要有五大类，分别为左右组合、上下组合、（）、（）、（）。
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包围组合框架组合品字组合
合体字部件的组合方式主要有五大类。
(1)左右组合：
①左右结构：明许把粘保貌
②左中右结构：粥辨街班掰
(2)上下组合：
①上下结构：岩笔类姜骂是
②上中下结构：器葬曼率哀禀
(3)包围组合：
①两面包围：A.上左包围：厅庆病居房虎B.上右包围：旬司氧式可C.左下包围：远赶题建翘
②三面包围：A.上三包围：问凰同网冈向B.下三包围：凶凼函幽山C.左三包围：区医叵匠臣巨
③四面包围：国围回困园
(4)框架组合：巫坐乘噩爽乖
(5)品字组合：晶森矗磊
*廖版《现代汉语》增订六版，上册P-.
05
（）是字书中各部领头的部件或笔画,具有（）归类作用。
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部首字形
部首是字书中各部领头的部件或笔画,具有字形归类作用。
*廖版《现代汉语》增订六版，上册P.
《文化要略》
06
相传*帝时已有山川之祭，又说（）“望于山川，遍于群神”，或说“禹主山川，定其秩祀”。但是比较可信的山川之祀，恐怕到了（）才有所规定。
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舜帝周代
相传*帝时已有山川之祭，又说舜帝“望于山川，遍于群神”，或说“禹主山川，定其秩祀”。但是比较可信的山川之祀，恐怕到了周代才有所规定。
程裕祯《中国文化要略》第四版P.
07
秦始皇统一中国以后，以其天下广大，所祭（）十二，（）十三，都于附近立祠祭祀。
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名山大川
秦始皇统一中国以后，以其天下广大，所祭名山十二，大川十三，都于附近立祠祭祀。
程裕祯《中国文化要略》第四版P.
08
相传汉武帝于元封元年至中岳（），见一古柏参天，有大将风度，遂封为“大将*”；后又见一古柏，高大甚于大将*，汉武帝不好改封，只得封为“二将*”；随后又见一古柏更为高大，只好屈封为“三将*”，这是我国树木第（）次受封。
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嵩山二
相传汉武帝于元封元年(公元前年)至中岳嵩山，见一古柏参天，有大将风度，遂封为“大将*”；后又见一古柏，高大甚于大将*，汉武帝不好改封，只得封为“二将*”；随后又见一古柏更为高大，只好屈封为“三将*”，这是我国树木第二次受封。
程裕祯《中国文化要略》第四版P.
09
明代以前祭祀北岳，都在河北省曲阳县的北岳庙，清代才改在山西省浑源县的（）主庙。现在五岳庙都保存完好，以嵩山（）的规模最大。
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恒山中岳庙
明代以前祭祀北岳，都在河北省曲阳县的北岳庙，清代才改在山西省浑源县的恒山主庙。现在五岳庙都保存完好，以嵩山中岳庙的规模最大。
程裕祯《中国文化要略》第四版P.
10
.隋唐以来，东镇沂山祭于（），东渎大淮祭于（），东海祭于（）。
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沂州唐州莱州
隋唐以来，东镇沂山祭于沂州(今山东省临朐县)，东渎大淮祭于唐州(今河南省桐柏县)，东海祭于莱州(今山东省莱州市一带)；南镇会稽山祭于越州(今浙江省绍兴市)，南渎大江祭于益川(今四川省成都市一带)，南海祭于广州；西镇吴山祭于陇州(今陕西省宝鸡市)，西渎大河及西海祭于同州(今陕西省大荔县一带)；北镇医巫闾山祭于营川(今辽宁省北镇市)，北渎大济及北海祭于济源(今河南省济源市)。现在只有辽宁省北镇市的北镇庙、河南省桐柏县的谁渎庙、济源市的济渎庙和广州的南海神庙保存完好。
程裕祯《中国文化要略》第四版P.
《教育学引论》
11
（）通过教学计划、教学大纲和课程、教材等形式体现，它的核心问题是（）。
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教学内容课程设置
教学内容通过教学计划、教学大纲和课程、教材等形式体现，教学内容的核心问题是课程设置。
刘珣《对外汉语教育学引论》P96-97.
12
对课程体系和内容、结构及其安排的规律的研究，称为（）。
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课程论
对课程体系和内容、结构及其安排的规律的研究，称为课程论。课程论是指导课程设置的理论。教育史上有多种课程理论，影响最大的是学科课程理论和活动课程论。
刘珣《对外汉语教育学引论》P97.
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