天地有六气，六气应于十二经。六气变化，经络与脏腑随而应之。故分析六气有助于指导养生治病。
年为辛丑年，上半年的司天之气为太阴湿土，下半年的在泉之气为太阳寒水。本文重点分析六气对于人类健康的影响。
一、人的健康受六气影响
天与相应，天地有六气的变化，人亦应之。天有太阴湿土，人则有手太阴肺经和足太阴脾经；天有太阳寒水，人则有手太阳小肠经和足太阳膀胱经……
所以，若天地的六气变化会影响人的经络，进而影响人的健康。而且，这种影响是普遍的。当六气变化时，所有人都会受其影响，都会一致性地在某些经络或脏腑上出现异常。可谓是“一杆子打翻一船人”。正因为如此，所以，研究天地六气变化对于研究生命与健康非常重要。
以年辛丑年为例，此年为太阴湿土司天，太阳寒水在泉。整年的气候特别是湿与寒的叠加。若就阴阳来看，湿属于阴，寒亦属于阴。所以，辛丑年整年的气机是阴盛而阳衰。
在年辛丑年出生的人，普遍会受湿寒气机影响，其体质也将偏于阳衰而阴盛。而生命以阳为本，阳旺则生命活力强，阳弱则生命活力弱。由此说，年辛丑年出生的人其生命活力偏弱。进一步说，需要一辈子重视养阳温阳，以改善阴盛阳虚的体质，对于养生和健康非常有意义。
有学者研究发现，用五运六气理论可以事先推测出谁是心脏不抗寒的一群人。比如生在年尾数是3、6、0和生肖牛、羊、龙、狗的人。年是牛年，因六气影响，此年出生的人普遍心脏不能耐受寒冷，所以当重视保持心脏，特别是要重视养心阳。
二、初之气
《内经》说：“初之气，地气迁，寒乃去，春气正，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后。民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。”
初之气即从大寒节气开始至春分，涵盖大寒、立春、雨水、惊蛰4个节气。辛丑年初之气时的主气为厥阴风木，客气亦为厥阴风木。
木主生发，两木叠加，生发之力尤盛，表现出来的就是万物以荣，各类生命都生机勃勃。于健康而言，木应于风，且上半年的司天为太阴湿土，风木加于湿土，即成风湿，着于关节筋肉而为各种“筋络拘强、关节不利，身重筋痿”。
我在临床观察到，春节之后随着春气渐升，地气松动，木气过度疏泄之病即高发，表现为容易发烧。这种发烧往往是阳气拔根之象，类似于“风温”。民国大医彭子益说，这是木火疏泄过度而阳根下拔之证：“温病乃人身木火偏于疏泄，金气被冲而失收降之令，水气被泄而失封藏之能，水不藏则相火益事飞腾，金不收则风木益事泄动。上焦则津液伤而热气冲塞，下焦则相火泄而元气空虚，中焦则中气衰败，交济无能。一年的大气运动，春升夏浮，秋降冬沉；春温夏热，秋凉冬寒；春生夏长，秋收冬藏。人身春木之气，升动生发其常度，则温气病焉。此乃人身本气之病，非中今年之温，由口鼻而入；非伏去冬之寒，变为今春之温。不过虽是人身本气自病，必须感受时令偏于疏泄的大气，引动里气，然后病成耳。”对于这样的发烧，当用乌梅白糖汤，每用必效。
关于乌梅白糖汤，彭子益的论述非常清楚，他说：“此证脉象洪盛，乃木火外泄。重按虚微，乃木火之虚。虚者，木火升泄自伤本气也。病在荣卫之时，外泄之相火，正在浮游，尚未化生定在之热，故舌上无胎。乌梅酸收，降甲木安乙木，敛相火而大补木气。木气动于上必虚于下，故乌梅为风木要药。收而不涩，能生津液，温病尤宜。白糖能补中而不横滞，与乌梅酸甘生阴，最宜温病虚证，故服之病愈。若发热仍兼恶寒，是感大气之疏泄，又感大气之收敛，而本身卫气，闭束不舒，故加薄荷。以开卫气之闭束也。脉来躁急模糊，根本动摇之象。”
另外，亦可考虑用扁鹊三豆饮。彭子益认为：“此证，外证与乌梅汤证同，但脉不洪虚而虚小。虚小者，木气本虚，一经疏泄便无力也。黄豆黑豆，养木气中平疏泄，兼降胆经养津液。绿豆养木养中，兼清肺热。故服之而愈。如右脉重按不虚，加淡豆豉三钱以宣滞。此方平淡和养，最宜温病。如发热之后，仍兼恶寒。是感大气之疏泄，又感大气之收敛，而本身卫气闭束不舒，故加薄荷以开卫气之闭束也。豆须煮成即服，不可隔夜。生用莫炒。乌梅汤收外以安内。三豆饮养内以和外。皆温病初起虚证的极效方法。”
有人认为，此时的发烧当用生石膏，我的观点是，生石膏不一定合适。若误用生石膏，虽然暂时可退烧，但寒凉伤阳，反会导致发烧缠绵不愈，甚至造成邪陷三阴。
经文中说的“血溢”又包括哪些病证?我的思考是，这是木郁化火，火扰血络，造成入血、动血之症了。类似的“血溢”证表现为肺癌咯血、肠炎便血、胃炎吐血、鼻衄、牙龈出血等，我的治疗思路是用桂枝、白芍来调节木气疏泄。桂枝主木之直，而白芍主木之曲，配合止血诸方，可以标本兼治。
三、二之气
《内经》说：“二之气，大火正，物承化，民乃和，其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。”
二之气是从春分至小满，涵盖春分、清明、谷雨、立夏4个节气。二气的主气是少阴君火，客气也是少阴君火。火主热，二火叠加，其热势增强。更兼司天为太阴湿土，就容易造成湿热环境。人居其间，湿热之证容易多发。
在二之气的这段时间里，因为湿热偏盛，显然与新冠病毒的性质是一致的。根据同气相求的理论，越是湿热环境越容易诱发新冠病毒感染。印度的湿热环境非常重，新冠病毒在印度变异出了德尔塔变异株，即因于此。而且德尔塔变异株的性质属于湿热疫毒，其含毒量更高，侵袭性更强，这应于经文所说的“其病温厉大行，远近咸若”。
如何预防这种湿热性质的疫毒呢？当然是养正。因为正与邪不两立，正旺则邪自退。如何养正呢？《内经》说“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序。”意思是说，如果我们能顺应天地四时的变化规律，养好正气，那么，邪气虽盛，亦不能伤害我们的健康。
我在临床上也观察到，这段时间大家普遍有黄苔，或黄厚苔，或黄腻苔，这些都是湿热内滞之象。我的常用方是三仁汤，我认为这是一个高效的化湿清热的药方，而且还能改善湿热体质。在这段时间里我用三仁汤的频率非常高，特别是我在南宁，此地居于南方，本来就多湿多热，更兼二之气的两火叠加，更增其湿热。
四、三之气
《内经》说：“三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之。感于寒湿，则民病身重胕肿，胸腹满。”
三之气从小满至大暑，涵盖小满、芒种、夏至、小暑4个节气。主气为少阳相火，客气为太阴湿土。因为上半年的司天之气为太阴湿土，更逢太阴湿土当令，所以湿气会更重。加上少阳相火的火气，所以，还会延续二之气的湿热。表现出来的就是新冠疫情会继续存在，且容易在湿热偏重的一些地区死灰复燃。
事实证明，先是广东地区爆发了德尔塔变异株疫情，好不容易扑灭后，又在南京爆发，甚至造成了全国多地的疫情蔓延。虽然说这是偶然事件，但背后亦与天地之间由于六气变化所造成的湿热环境有相关性。
“湿气降，地气腾，雨乃时降”，这也能解释为什么河南一地在这段时间遭受了暴雨灾情。天气降为雨，地气升为云，湿热的六气必然会带来多云与多雨的气象。而且《内经》有谓：“辛丑岁（同岁会），上太阴土，中少羽水运，下太阳水……雨化五。”我的理解是，这里的数字五指中原地区，逢辛丑年中原会多雨。
总的看在年的三之气时间范围内会雨水增多，雨湿之气非常重，人们普遍容易感受湿热之邪。若因湿热而贪凉，则反而变湿热为寒湿。
生活中所见，不少人贪吃生冷瓜果，或过饮寒凉饮料，容易损伤脾阳。脾主运化水谷，兼主化湿，若脾虚则易致水湿停滞，化而为肿，为满。
对于脾虚湿盛所造成的此类疾病，我常用备化汤，此方见于《三因极一病证方论》，其方：木瓜、茯神、怀牛膝、制附片、熟地、覆盆子、炙甘草、生姜，其能主治丑未之岁，太阴湿土司天，太阳寒水在泉，病关节不利，筋脉拘急，身重，痿弱，或温疠盛行，远近咸若，或胸腹满闷，甚则浮肿，寒疟，血溢，腰椎痛。
现已经进入四之气，主气为太阴湿土，客气为少阳相火。与三之气一样，仍是湿热偏盛之象。但不同的是，四之气属下半年，在泉的太阳寒水当令，在湿热之中又会增加寒水之气，临床所见，既多见湿热之证，又有不少寒湿之证。（董洪涛）
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