《资治通鉴.魏纪十》中记载：黄皓用事于中，与右大将军阎宇亲善，阴欲废维立宇。维知之，言于汉主曰：“皓奸巧专恣，将败国家，请杀之！”汉主曰：“皓趋走小臣耳，往董允每切齿，吾常恨之，君何足介意！”维见皓枝附叶连，惧于失言，逊辞而出。汉主敕皓诣维陈谢。维由是自疑惧，返自洮阳，因求种麦沓中，不敢归成都。
蜀汉后期，后主闇弱，人才凋敝，仅姜维苦苦支撑。黄皓为了一己的私利妄图废掉姜维。姜维缺乏对事件的通盘掌握，轻率地向刘禅提出杀掉黄皓的建议，结果刘禅只是轻描淡写地说：“君何足介意！”甚至让黄皓诣维陈谢，也就是让他们自己去解决矛盾。这样的结果是姜维产生疑惧，不敢归成都，只好往沓中屯田避祸。
不久司马昭发动灭蜀之战，姜维带领的蜀军主力被阻隔，无法与蜀汉的其他军队会合，姜维也无法全面主持蜀汉保卫战，甚至他用书信的方式向刘禅建议派人分护阳安关口及阴平桥头的军事部署也被黄皓“谓敌不自致，启汉主寝其事，群臣莫知”。最后邓艾果然通过阴平小道奇袭成都，致使蜀汉灭亡。
姜维自归降蜀汉后一直深得诸葛亮的器重，对其多有指导一提拔，将其视为自己的继承人。但姜维却没有表现出应有涵养气度，实在可惜。
能控制并把握自己情绪的能力称为涵养。苏东坡在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”东坡所说的“忍”就是涵养。肩负蜀汉存亡的姜维没有体现过人之节及人情所不能忍者，而采取了“拔剑而起，挺身相斗”的方式，在任何后续手段的情况下轻率地提出杀掉
姜维蜀汉主力与成都蜀军被分割黄皓，其结果可想而知。当时黄皓与姜维还并未撕破脸，假如姜维采取忍让的方式先稳住黄皓，待时机成熟时再除掉黄皓。既使要马上动手也应有周密的计划，确保一击成功。这样也不至于自己要远赴千里之外的沓中避祸，蜀汉也不至于被司马昭一击而亡。
时之未至，但当涵养以俟，不可躁也。人需要隐忍待时，切不可以急躁盲动。