题：曹雪芹和红楼梦有啥关系？你看他祖上是谁？
说起这部巨著，原是两个神仙带携着通灵宝玉下凡历劫，亲生经历的一段故事，这个故事刻在石头上，原名便是《石头记》。
评书人脂砚斋称呼《石头记》作者为石兄，大概便是源于此。至于脂砚斋这个名字，亦是以此化用而来，所谓“月旨石见文而”。
姜子曾经说过，这块唤作通灵宝玉的石头，便是传国玉玺，故事里的还泪之说，源自卞和哭玉的一段故事，又如通灵宝玉作为璞玉之时的一段故事，着落亦在此间。
鉴于此，可知《石头记》真正寓意，乃是传国玉玺故事，改朝换代的故事，本质上是一段“史记”，这便是评书人脂砚斋总说作者用史笔的寓意，古有以史为鉴之说，所以，《风月宝鉴》一段故事，便有了“凡野史俱可毁，独此书不可毁”之说。
传国玉玺自秦始皇始，秦业与秦钟一家姓名依据便是这般，文中所谓“秦氏更衣”故事，实乃舆图换稿四个字。
而说起《红楼梦》三个字，此名来源于书中第五回的诸艳之曲，是本宗《红楼梦》十二曲之意，至于作者用这三个字的用意，以及把贾府分为荣宁二府的意义，文中一句“昨夜朱楼梦，今朝水国吟”已然泄露了真相。
因为文中有这样一句话：后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
所以，有部分学者便认为曹雪芹便是《红楼梦》的作者，如果可以这样断章取义，为何完全不顾“至吴玉峰题曰《红楼梦》”一句呢？
再说曹雪芹三个字，江南曹家本就不存在这个人物，倒是被认为是曹雪芹之祖的曹玺有些意思。曹玺又恰好与江南织造以及接驾之事有关。
你以为姜子会说曹玺才是《红楼梦》作者吗？不，姜子曾经说过，无论是曹雪芹还是吴玉峰、孔梅溪，都不过是作者借以暗喻《红楼梦》主旨与作者身份的化名罢了。
“芹”乃书生之意；“雪”为三春去后，孤雁之寓；曹不过是“等，辈”之意，又可以理解成“诉讼的原告、被告”，强调了“葫芦案”在文中的重要性。
曹玺字完璧(玉)，原名曹尔玉，后因康熙把尔玉连写做玺，改名玺。而在《红楼梦》故事里，作者告诉世人，贾宝玉跟祖父是一个模子刻出来的。
总而言之，与其猜测《红楼梦》作者是曹雪芹或者曹玺，不如说，作者是借用曹雪芹告诉世人，贾宝玉的大名便是“玺”，传国玉玺。
《红楼梦》故事里，贾宝玉衔玉而生，偏偏小名就叫宝玉，宝玉是世界上最贵最坚之物，作者偏偏又一下针，写王熙凤评价林家红玉之事，原文中交代道：
凤姐听说将眉一皱，把头一回，说道：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”
“你也玉”一说，是不是很像“尔玉”之意，恰是一个“玺”字，《见卖玉器者》写到玉，又有“尔曹”两个字，道是：“宁能与尔曹，瑜瑕稍辨论。”
文/姜子说书
青埂峰下有一块顽石，曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，所谓《石头记》也！又唤作《红楼梦》，只因荣国府之事，本是一场朱楼旧梦，为贾府之源，亦是甄家之源，幻作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地，所谓“前朝”。
《红楼梦》全文史笔，大旨谈情，实录其事，字字血泪！作者以未嫁之女写未降之将，以“姽婳”写“将军”，以“闺阁昭传”写“世间忠义”。其所昭传闺阁，乃“风流隽逸，忠义慷慨”八个大字！
风月两面鉴，文笔两生花！一声能两歌，一手竟两牍！故人泪尽血流干，石碑记载血泪史！神仙姐姐托梦来，仙册原是墓志铭！天书问世，何人能解？